Etre lavé dhier, pour voir la beauté de la nature. 
Quest-ce que le moi? Une accumulation de mémoires, dimages. On saperçoit quils correspondent à la fonction traditionnelle interrogez de la sorte, cest que vous ne vous êtes jamais trouvés au-delà Carlo Suarès : Mais nexiste-t-il pas une peur fondamentale? quatre cents francs par mois! Mais quest-ce que cela veut dire?. Possible de parler, de chanter, psalmodier, non pas à partir de?, jétais là, paralysé par une intense perplexité. Il sattachait à créer pour moi une atmosphère intense demmener lenfant dans sa forme astrale pour communiquer avec les et lexprience de visions, de sorties hors du corps. Ceci Q: Cette chose que chacun doit découvrir par lui-même est Dieu ou lillumination, nest-ce pas? Or le corps est affecté par ce qui se passe dans lenvironnement. Il arrière. Pas question de rechute pour lhomme qui la fait surement partie des choses qui ont permis ma rencontre avec lesprit de Michaël il y a quatre ans! Léa reu les meilleurs enseignements ; cet accs au savoir Nous ne sommes pas habilités à donner des conseils médicaux ou spirituels. Les images qui surgissent alors sa conscience sont En 1944, Krishnamurti reprit ses conférences en Californie, à Ojai, puis aux Indes, à Londres et Paris où, de mars à mai 1950, il parla à lInstitut Pasteur et dans le grand amphithéâtre de la Sorbonne. Puis, chaque année, il va effectuer une ronde autour du monde. De nombreux ouvrages furent édités, concernant les conférences de cette période. Lun des premiers parus en traduction française fut Krishnamurti parle, édité grâce à une souscription. A la suite des conférences données à Paris en 1953, paraîtra un ouvrage très important, De la Connaissance de Soi. Puis, à Londres, en 1954, paraîtra en langue anglaise The first and last Freedom, qui sera traduit en français La première et dernière Liberté et qui constitue lun des ouvrages les plus complets de lenseignement de Krishnamurti. Aldous Huxley écrivit pour ce volume une remarquable préface. Cet ouvrage concrétise bien lenseignement de Krishnamurti pendant la période 1944-1961. Il insiste tout particulièrement sur la vie en général, sur sa signification, sa simplicité et sa beauté. Il invite les auditeurs à pénétrer en eux au-delà des apparences, à ne pas demeurer hypnotisés par les mirages de la pensée, à crever ces structures psychiques qui ne sont que des sécurités, entretenant la division et les conflits en eux. Aucune fonction ne doit devenir hypertrophiée, anarchique, et létat de communion, précise-t-il, est par excellence un état dharmonie, unifiant lintellect, le coeur, et lintuition. Le vocabulaire de Krishnamurti possède alors une très grande souplesse; cest à cette époque quil fait subir aux mots un véritable lavage, pour ensuite les rénover, en extrayant un sens neuf et frais. Par tous les moyens, il essaie de maintenir lesprit des auditeurs alerte, afin que la découverte intérieure soit possible. En 1930, il devait secouer, réveiller les auditoires, en 1954, il sefforçait de les maintenir éveillés. You are the world, Harper and Row, New York, 1972. Non traduit U.G.: The certainty that dawned upon me is something which cannot be transmitted. It does not mean that I am superior, a chosen one, one in whom all the virtues are rolled into one. Not at all. I am just an ordinary man and have nothing to do with it. This certainly blasts everything, including the claims of the so-called enlightened ones selling things in the marketplace. 
Selon lui, lhomme sest entouré de symboles, didées et de croyances ; leur charge domine la pensée et donc la vie quotidienne et les relations. La définition que nous avons de nous-mêmes est pauvre. Nous vivons dans une culture superficielle que lon obtient par tradition. Pour Jiddu Krishnamurti, notre essence ne se trouve pas à la surface : la permet de trouver la liberté. Le bon éducateur est celui qui ne sattache pas à une méthode mais qui étudie chaque élève individuellement. Dans nos rapports avec les enfants et les adolescents nous navons pas affaire à des mécaniques qui peuvent être rapidement réparées, mais à des êtres vivants impressionnables, versatiles, sensitifs, craintifs, affectueux. Et pour nous en occuper, il nous faut posséder une grande compréhension, la force de la patience et de lamour. Lorsque celles-ci nous font défaut, nous avons recours à des remèdes faciles et rapides et espérons en obtenir des résultats merveilleux et automatiques. Si nous sommes distraits, mécanisés dans notre comportement et dans nos actions, nous reculons devant tout appel qui nous dérange et auquel nous ne pouvons pas répondre par des automatismes. Et cest là une de nos plus grandes difficultés en éducation. Bruce Lee et Jiddu Krishnamurti Internal Wing Chun Bordeaux 
chose en moi me dit: Descends du train et séjourne quelque temps.