A vos agendas! Le 4 avril 2020 à 14h Conférence publique sur le thème Intelligence Artificielle et.. Eric Hobsbawm, The Age of Revolution 1789-1848, London, Abacus, 1997 1962, p 144-145. 
Dès le mois de février, la présence de Jupiter en Capricorne en sextile de Neptune en Poissons vous apporte une atmosphère très inspirante. Vous affirmez alors ce que vous voulez. Vous trouverez ainsi de bonnes solutions pour calmer vos inquiétudes, une source de forces nouvelles. Vous éprouverez un sentiment intérieur de certitude qui vous permettra de manifester votre besoin dindépendance. Cette phase de libération déchaînera votre pouvoir créateur. Trop de précipitation pourrait provoquer des excès incontrôlables. Vous voudrez expérimenter beaucoup de nouvelles choses, au risque de rencontrer quelques frustrations. Votre curiosité sera en éveil, comme votre intelligence qui vous permettra demprunter finalement le bon chemin pour satisfaire vos aspirations. La FM enjoint, via un enseignement sappuyant sur des symboles et rituels, que ses membres contribuent aux progrès de lhumanité. Les hasards du ministère ont mis sur ma route un certain nombre de francs-maçons chrétiens. Javais 35 ans lorsque lun deux me demanda de laider spirituellement à lapproche de la mort. Il mexpliqua quil avait, chaque jour de sa vie, prié le Notre Père et minvita à le faire savoir lors de ses obsèques religieuses devant de hauts représentants de léducation nationale. Par la suite, jai rencontré de façon suivie dautres maçons de diverses obédiences. Nous avons même publié une cassette vidéo intitulée Jardin caché résumant ces dialogues. Lun deux, aujourdhui âgé de 93 ans, me disait récemment : La maçonnerie fut un moyen de construction spirituelle. Je nen ai plus besoin. Cest la foi chrétienne qui me fait vivre maintenant. Je reconnais ces faits : ils méclairent plus que les débats trop théoriques ayant un faible rapport avec les réalités-Jacques Choisez mentionne également de fréquentes visites des membres des loges de Smyrne et de Constantinople au temple marseillais de Saint-Jean dEcosse : Jacques Choisez, La Respectable Loge de Saint-Jean dEcosse, mère loge écossaise à lorient de Marseille, entre 1762 et 1787, troisième édition multigraphiée, Bruxelles, chez lauteur, 1987, pp 46-47. Cette solide implantation maçonnique française au Levant devait perdurer, comme lillustre la carrière maçonnique de Louis Amiable, dignitaire du Grand Orient de France et historien de premier plan de la Franc-maçonnerie des Lumières-on lui doit létude de référence sur la loge des Neuf Sœurs. Il vécut de longues années à Constantinople dans la seconde moitié du XIX e siècle, où il saffilia à l Union dOrient, loge du Grand Orient, dont il devint le Vénérable. Comme ses prédécesseurs du XVIII e siècle, latelier drainait le personnel diplomatique. 22Il faut ici souligner le rôle des consuls-à lheure où différents travaux viennent de renouveler profondément leur histoire, notamment la thèse de Christian Windler sur La Diplomatie comme expérience de lautre-dans limplantation de loges maçonniques en Méditerranée. Significativement, tant du côté britannique que français, nombre de consuls-qui sont les chefs de leur Nation respective dans les échelles, sont francs-maçons. Lexemple de Pierre de Sicard est éclairant. Consul à Seyde, lantique Sidon, centre des établissements français en Syrie méridionale et rivale de Saint-Jean dAcre où sétaient implantés Anglais et Hollandais, Sicard a été initié à la loge de Saint-Jean dAcre par un consul anglais du nom de French. Il fonde également des loges en Martinique, à la Guadeloupe en Alsace ou encore dans les Pays-Bas autrichiens. Elle nest pas un lieu de repli individuel ou de groupe ; Cela étant, on peut se demander pourquoi nous sommes francs-maçons, et non francs-boulangers ou francs-jardiniers, professions tout aussi honorables? Sans doute parce que dès la Renaissance, larchitecture bénéficie dun grand prestige. Elle est considérée comme une activité devant mobiliser des connaissances universelles. Les traités darchitecture de cette époque sont à la fois très techniques et philosophiques. Un architecte doit également être, dune certaine manière, médecin il faut veiller à lhygiène publique dans un bâtiment, à son aération, sa luminosité musicien on dirait aujourdhui acousticien pour que le bâtiment ait la résonance adéquate, etc. Il y a un côté prométhéen dans lart de bâtir et donc dans le métier de maçon. Dailleurs, jusquau XVIIIe siècle, la culture architecturale fait partie de la culture générale : tout intellectuel se doit den maîtriser les notions de base. Grâce à des expériences sur les humains et les animaux, les chercheurs commencent à comprendre par quels mécanismes neuraux le cerveau déclenche une action violente. Mr Nardoux, pour commencer, doù vient ce terme de Franc-Maçon. Mais revenons en arrière si vous le voulez bien. Que sont devenues ces Loges, La Réunion des Elus, La Philanthropie et Les Amis Réunis, durant la Révolution? 
Avec Viadeo, jai fait plus de business quavec mes frères maçons! Louis-Serge Real Del Sarte, fondateur dune société de-réputation, sest mis en retrait de sa loge, le Lion de lAtlas, à Neuilly-sur-Seine. Après cinq ou six ans de fréquentation, il trouve la franc-maçonnerie trop chronophage. Il ne cache pas non plus quil a essayé dy faire du business et quon le lui a reproché : Quand on a le mail et le numéro de téléphone dun frère et que lon se revoit en dehors des loges, pourquoi ne pas essayer? Cest comme au club de tennis! 
Ce grand médecin belge est franc-maçon depuis 33 ans. Il a suivi tout le parcours hiérarchique : apprenti, compagnon, maître, sans aller jusquaux grades de perfection. Il se rattache à la Loge dite de La chaîne universelle à Liège. Il sexplique : Jai été sollicité par un ami car il faut toujours être parrainé pour entrer. On ma posé beaucoup de questions. Jai subi plusieurs examens sur mes motivations, mes opinions. Ne rentre pas qui veut. En fait, jétais très sensible à lhistoire de la franc-maçonnerie. Au XVIIIe siècle, elle est fille des Lumières. Elle a influencé la République française, Napoléon, puis Gambetta. Au XIXe siècle, elle prend racine à Bruxelles à lULB. Philosophiquement, elle mattirait. Je noublie pas non plus quen 40-45, nombre de résistants étaient francs-maçons. Cette franc-maçonnerie courageuse et bien inspirée celle de Voltaire et Diderot me plaisait et jai décidé de mengager. Avisé, notre témoin se raccroche à cette motivation noble. Il en est une autre, quil ne conteste pas, quil a vérifiée par lui-même à son grand regret. Certains viennent vers nous pour des raisons sociopolitiques affairistes. Mais ils se trompent dadresse : nous ne sommes ni le Rotary, ni le Kiwanis, ni le Lions. Ils pensent ainsi se faire des relations, se ménager des protections, ou conclure des affaires. Dans certains milieux, cest valorisant dêtre franc-maçon. Mais on imagine beaucoup de choses fausses à notre sujet. Croyez-moi, le coup de pouce entre nous, cest un mythe! Il se moque des rituels dinitiation : Cest débile, puéril même, infantilisant, comme si on était des boy-scouts. En fait, cest risible et on pourrait très bien sen passer. Du coup, on lit plein de bêtises à notre propos, quon porte des cagoules et autres fadaises! Il lavoue sans détour, il a parfois été déçu mais sans jamais songer à quitter. On sy fait de vrais amis et cest ce qui ma retenu. Il y a des gens bien parmi les francs-maçons et il y a aussi des fripouilles et des escrocs. Il y a de lamitié mais pas de fraternité et on se fait parfois des coups tordus. Prudent face aux attaques répétées de lextrême-droite, il conserve son anonymat. Ce qui le porte? Nous sommes présents dans des débats de fond comme le droit de mourir dans la dignité, le mariage pour tous ou le droit à lavortement. On est en général recruté entre 30 et 50 ans, un âge où la maturité présente en principe quelques garanties. La franc-maçonnerie accepte-t-elle tout le monde sur pied dégalité, sans distinction sociale ni de fortune? Notre témoin sourit et tord le cou à ce quil désigne comme une certaine langue de bois des siens, un peu trop égalitaire et policée Bien sûr, chaque Loge a son délégué syndical, son pompier ou son ouvrier mais la plupart des francs-maçons occupent plutôt des postes importants ou de hautes responsabilités. Cest un leurre de croire que tout le monde est égal chez nous. Ne serait-ce que parce que les problèmes moraux abordés appellent une certaine réflexion. Premier signe de ce changement, le thème de réflexion retenu pour ces 24e Rehfram : Face à la montée de lintolérance et de la violence, francs-maçons dAfrique et de Madagascar, quels sont nos devoirs envers notre continent? Si son approche conserve une dimension philosophique, il invite aussi les maçons à simpliquer davantage dans la cité pour y faire émerger les principes et les valeurs maçonniques. Une manière dappliquer la célèbre maxime : Poursuivre au-dehors loeuvre commencée à lintérieur du temple. Et, comme le dehors est secoué par des crises de tous ordres, plus question pour le franc-maçon de se taire et de rester inactif. Ainsi, au cours dune rencontre initiatique qui a précédé les travaux et porté sur le rôle et la problématique de linitiation maçonnique dans les sociétés en développement, le conférencier a notamment encouragé les francs-maçons à intégrer les associations des droits de lhomme et les mouvements citoyens et à animer les luttes menées par ces mouvements pour contribuer au renouveau du continent. Le maçon doit regarder le monde, sans esprit partisan, ni sur le plan politique ni sur le plan religieux, a rappelé le conférencier.